নৱৰাত্ৰি ২০২২: ৯ দিনত মা দুৰ্গাৰ ৯ টা অৱতাৰ

নৱৰাত্ৰি, অৰ্থাৎ "ন ৰাতি" হৈছে ভাৰতৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় আৰু বহুলভাৱে প্ৰসিদ্ধ হিন্দু উৎসৱবোৰৰ ভিতৰত এটা। নৱৰাত্ৰি উৎসৱৰ সময়ত নৱদুৰ্গা নামেৰে জনাজাত দেৱী দুৰ্গাৰ ৯ টা অৱতাৰক পূজা কৰা হয়। প্ৰতি নিশা, দেৱী দুৰ্গাৰ এটা প্ৰকাৰৰ পূজা কৰা হয়। এই বছৰ, নৱৰাত্ৰি উদযাপন ২৬ ছেপ্টেম্বৰত আৰম্ভ হ'ব।

শৈলাপুত্ৰি

প্ৰথম দিনা, মা শৈলপুত্ৰীক পূজা কৰা হয়। তেওঁক হেমাৱতী আৰু পাৰ্বতী বুলিও জনা যায়। পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি, শৈলপুত্ৰী নামটো দুটা শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে- হিন্দীত শৈলা মানে পৰ্বত আৰু পুত্ৰী মানে কন্যা। তেওঁক মাউণ্টেইন কিং হিমালয়ৰ জীয়ৰী বুলি জনা যায়। তেওঁ এটা ষাঁড় চলায় আৰু তেওঁৰ দুখন হাতত ত্ৰিশূল আৰু পদুম ফুল এটা ধৰি ৰাখে। তেওঁক দেৱী পাৰ্বতীৰ পূৰ্বৱৰ্তী ৰূপ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁক ভাগ্য আৰু সমৃদ্ধি প্ৰদানকাৰী বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

ব্ৰহ্মচাৰিণী

নৱৰাত্ৰিৰ দ্বিতীয় দিনটো ব্ৰহ্মচাৰিণী দেৱীক উৎসৰ্গিত কৰা হয়। দেৱী ব্ৰহ্মচাৰিণীয়ে ভগৱান শিৱক তেওঁৰ স্বামী হিচাপে পাবলৈ তীব্ৰ তপস্যা কৰিছিল। তেওঁৰ অবিবাহিত ৰূপটো দেৱী ব্ৰহ্মচাৰিণী হিচাপে পূজা কৰা হয়। তেওঁ এখন হাতত জপা মালা (মণিৰ পংক্তি) আৰু আনখন হাতত কমাণ্ডাল কঢ়িয়াই লৈ যায়। তাই খালি ভৰিৰে আছে আৰু এখন বগা কাপোৰ শোভিত কৰিছে। বগাক তেওঁৰ প্ৰিয় ৰং হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু মা ব্ৰহ্মচাৰিণী ভক্তসকলক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ তেওঁক বগা ফুল আৰু কাপোৰ আগবঢ়ায়।

চন্দ্ৰঘান্টা

নৱৰাত্ৰিৰ তৃতীয় দিনা দেৱী চন্দ্ৰঘান্টাক পূজা কৰা হয়। তেওঁ দেৱী পাৰ্বতীৰ বিবাহিত ৰূপ। ভগৱান শিৱৰ সৈতে বিবাহৰ পিছত, তেওঁ আধা চন্দ্ৰ (চন্দ্ৰ)ৰে কপালত শোভা পাবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু এনেদৰে দেৱী চন্দ্ৰঘান্টা নামেৰে জনাজাত হয়। দেৱী চন্দ্ৰঘান্টাৰ পৰ্বত টো এটা বাঘিনী। তেওঁৰ আঠখন হাত আছে আৰু তেওঁৰ হাতত চক্ৰ, গদা, জপা মালা, কলাচা (পাত্ৰ), পদুম ফুল, ধনু, এটা তীৰ আৰু কামণ্ডল আছে। তেওঁ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো অশুভ শক্তিৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ বাবে জনাজাত।

কুশমাণ্ডা

নৱৰাত্ৰিৰ চতুৰ্থ দিনটো দেৱী কুশমাণ্ডাক উৎসৰ্গিত কৰা হয়। তেওঁ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে জনাজাত আৰু নতুন সৃষ্টিৰ বাবে সকলো শক্তি নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। তেওঁৰ মাউণ্টটো এটা সিংহ। তেওঁক আদি মাতা বুলি জনা যায়, যি হৈছে এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টিৰ আঁৰৰ সৰ্বোচ্চ মাতৃ। তেওঁ তেওঁৰ ভক্তসকলক গৌৰৱ, খ্যাতি আৰু সমৃদ্ধি প্ৰদান কৰে।

স্কন্দমাতা

নৱৰাত্ৰিৰ পঞ্চম দিনা দেৱী স্কন্দমাতাক পূজা কৰা হয়। দেৱী স্কন্দমাতা এগৰাকী চাৰি-সশস্ত্ৰ দেৱী, যি তেওঁৰ দুটা বাহুত পদুম কঢ়িয়াই আনে। তেওঁ তেওঁৰ সোঁ হাত এখনেৰে সৰু স্কন্দা বা কাৰ্তিকেক কোলাত ধৰি ৰাখে আৰু আনখন হাত অভয় মুদ্ৰাত আছে যিয়ে সকলো ভয় আৰু সকলো বেয়াক বিচ্যুত কৰে। তেওঁক দেৱী পদ্মসনা বুলিও জনা যায় কিয়নো তেওঁ পদুমত বহি আছে। নামটো তেওঁৰ পুত্ৰ কাৰ্তিকেয়ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাক স্কন্দা বুলিও জনা যায়।

কাতিয়ানি

ষষ্ঠ দিনা, দেৱী কাতিয়ানীক পূজা কৰা হয়। তেওঁ মহিষাসুৰ নামৰ ৰাক্ষসটোধ্বংস কৰিবলৈ কাত্যনীৰ ৰূপ লৈছিল। তেওঁ সিংহৰ ওপৰত চলোৱা আৰু দহখন হাত আছে। তেওঁক কাতিয়ানী বুলি কোৱা হয় কিয়নো তেওঁ ঋষি কাতিয়ানৰ জীয়ৰী। পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি, ঋষি কাতিয়ানে দেৱী দুৰ্গাৰ উপাসনা কৰিছিল আৰু ঋষিমা দুৰ্গাৰ ভক্তিত সন্তুষ্ট হৈ তেওঁৰ জীয়েক হিচাপে জন্ম ল'বলৈ সন্মত হৈছিল। মা কাতিয়ানীয়ে তেওঁৰ ভক্তসকলক তেওঁলোকৰ সকলো পাপৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ আৰু ভৌতিক সুস্থতা প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ আশীৰ্বাদ দিয়ে।

কালৰাত্ৰি

সপ্তমী বা সপ্তম দিনত, দেৱী দুৰ্গাৰ কালৰাত্ৰি ৰূপৰ পূজা কৰা হয়। এইটো বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁ ৰাক্ষসক হত্যা কৰিবলৈ তেওঁৰ সোণালী ছালৰ ৰং ত্যাগ কৰিছিল। কালৰাত্ৰি দেৱী দুৰ্গাৰ আটাইতকৈ হিংস্ৰ ৰূপ। তেওঁক গাঢ় বৰণৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হৈছে আৰু চাৰিটা বাহু আছে। তেওঁৰ সোঁ হাত অভয় আৰু বৰাদা মুদ্ৰাত আছে আৰু তেওঁ তেওঁৰ বাওঁ হাতত এখন তৰোৱাল আৰু এটা হুক লৈ আছে।

মহাগৌৰী

অষ্টম দিনটো দেৱী মহাগৌৰীক উৎসৰ্গিত কৰা হয়। নামটোৱে চন্দ্ৰৰ দৰে অত্যন্ত উজ্জ্বল বা উজ্জ্বল এজনক সূচায়। তেওঁ এটা বগা ষাঁড় চলায়। তেওঁ কেৱল বগা কাপোৰ শোভিত কৰে আৰু শ্বেতাম্বৰধাৰা বুলিও জনা যায়। তেওঁ তেওঁৰ ভক্তসকলক ধন আৰু সুস্থতাৰ আশীৰ্বাদ দিয়ে। তেওঁ তেওঁৰ ভক্তসকলক পৰিত্ৰাণ প্ৰাপ্ত কৰাত সহায় কৰে।

সিদ্ধিদাত্ৰি

অন্তিম দিনটোত, নৱমী তিথি, দেৱী সিদ্ধিধাত্ৰীক পূজা কৰা হয়। দেৱী সিদ্ধিদাত্ৰী পদুম ফুলৰ ওপৰত বহে আৰু তেওঁৰ পৰ্বত এটা সিংহ। তেওঁক চাৰিখন হাতেৰে এখন সোঁ হাতত গদা, আনখন সোঁ হাতত চক্ৰ, এখন বাওঁ হাতত পদুম ফুল আৰু আনখন বাওঁ হাতত শংখ কঢ়িয়াই অনা দেখুওৱা হৈছে। সিদ্ধি আৰু নিধি, জ্ঞান আৰু সম্পদ প্ৰাপ্ত কৰাৰ বাবে ভক্তসকলে দেৱী সিদ্ধিদাত্ৰীক পূজা কৰে।